野医别类讲：取多予少瘀必留
作者: 野医
发表时间: 2007-9-10 01:11
野医文集：http://yeyi2007.blogspot.com
本帖题目是刘文澄先生在我[诸癌之本&治癌大法]一文后的跟帖中的一句。他的原文是：取多予少瘀必留，留久病成瘤；放下自我多施舍，放生宽心瘤不有。当时看了此帖，没太在意。觉得这和佛教"三世因果歌"差不多，在重直接证据的现代人心目中，没有直接证据，是以迷信论处的。但近日的一件事却使我又联想到刘文澄先生的这段话。
我的邻居家住有七、八个"陪读"的，所谓陪读即子女上学，而就近租房给子女做饭洗衣的家长们。最近一"陪读"竟擅离职守几天未到，至使陪读们的牌桌经常缺人。原来她在家消一个长在背上的粉瘤。她是我一多年同事朋友的老婆。而我的同事朋友的额头、脖后也长有粉瘤，多年练气功消瘤，总除不了根。我仔细一回顾这两口子的为人处事，可真应了刘文澄先生的话。多年的同事加朋友，深知其人。那钱只要一到他手里就串到了肋骨上。我们的家境收入基本一样，但如果朋友们一起在外嘬一顿，或一同打的坐车什么的，他是从不主动掏一次腰包的。别人掏了，他还很得意的骂人家傻。一次打赌输了五元钱，赖着不掏钱，被我们按着硬抠了出来。他的瘤子的根原来在这里！
又对照了几个我认识的长瘤子的人，基本都有取多予少的习惯。又想到弟弟一家。弟媳2000年患食管癌死了，年仅四十五岁。本来兄弟姐妹的家境都差不多，但每逢侄子、外甥们婚娶一类的事，弟媳便泪水涟涟的哭穷，多次由我们给他垫上礼金。病后，兄弟姐妹们勒紧裤带出钱给她治病，而她死后竟有两、三万元的存款。那些年工资低得连温饱、人情都应付不了，真不知道她是怎么省出来的！苦了一辈子，正好给我那个不长进的弟弟留下了续娶的钱。
我在[关于"双活"]中的那个患胃癌的同学，至今十个月了。前些日子说他自我感觉好了，要求停药或隔日服药。我答应隔日试试。问他每天是怎样安排的？他说上午骑自行车四处逛逛、下午钓鱼消遣。我说：按说你应当买活鱼放生，这样对你有好处。你竟还钓鱼？！他觉得是笑话。人家是GCD，又是公安干部，我不好多讲。由他去了。昨天，他找来说是胃不舒服了，像有闷闷的一块，有点痛，有时恶心。我只好嘱咐他恢复服药，别再钓鱼。预后怎样？我心里也没了底。真的像刘文澄先生说的那样吗？
2007年10月10日星期三
人不如蛆--人活着究竟为了什么？
人不如蛆--人活着究竟为了什么？
作者: 野医
时间: 2007/9/19 00:20
野医文集：http://yeyi2007.blogspot.com
有在农村生活经历的人，大概都见过茅坑、粪坑之类的设施。夏天，坑里的蛆虫成团，熙熙攘攘，尽情享受着它们的美味佳肴。不知在它们的社会里有没有富贵贫贱、功名利禄、竞争拼博。但它们生长到一定时候，便会放弃无忧无虑、食物丰富的舒适生活，成群结队的往坑外爬，寻找一个可以钻进去的墙缝或松土堆，化成蛹、变成蝇。由此看来，蛆虫来到这个世界上，不只是为了享受或争夺粪便、腐尸，不只是为了就活一只蛆，而是要升华，升华为比蛆高级的多的苍蝇。
而人呢？来到这个世界上，难道就只是从生到死活一次人吗？显然不是！要真是这样的话，无论人在这个世界上捞到过多少利益、创造出多么
大的伟业，人也不如蛆！因为你仅仅是活了一次人，就和蛆只活了一次蛆而没有变成苍蝇一样。其实这地球就象一个大粪坑，里面生存着几十亿只人这样的蛆虫。蛆有升华为苍蝇的本能，而人却没有升华的本能。人们只知道在这个大粪坑里竞争掠夺捞粪便，到死为止。却不知道怎样升华。从这点上说，人不如蛆！只有少数觉悟了的人试图从这个大粪坑里爬出去，这就是修行人。但究竟能爬出去爬不出去则是另一回事了，至少他们在爬。肯定有爬出去的，比如：释迦牟尼！
作者: 野医
时间: 2007/9/19 00:20
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有在农村生活经历的人，大概都见过茅坑、粪坑之类的设施。夏天，坑里的蛆虫成团，熙熙攘攘，尽情享受着它们的美味佳肴。不知在它们的社会里有没有富贵贫贱、功名利禄、竞争拼博。但它们生长到一定时候，便会放弃无忧无虑、食物丰富的舒适生活，成群结队的往坑外爬，寻找一个可以钻进去的墙缝或松土堆，化成蛹、变成蝇。由此看来，蛆虫来到这个世界上，不只是为了享受或争夺粪便、腐尸，不只是为了就活一只蛆，而是要升华，升华为比蛆高级的多的苍蝇。
而人呢？来到这个世界上，难道就只是从生到死活一次人吗？显然不是！要真是这样的话，无论人在这个世界上捞到过多少利益、创造出多么
大的伟业，人也不如蛆！因为你仅仅是活了一次人，就和蛆只活了一次蛆而没有变成苍蝇一样。其实这地球就象一个大粪坑，里面生存着几十亿只人这样的蛆虫。蛆有升华为苍蝇的本能，而人却没有升华的本能。人们只知道在这个大粪坑里竞争掠夺捞粪便，到死为止。却不知道怎样升华。从这点上说，人不如蛆！只有少数觉悟了的人试图从这个大粪坑里爬出去，这就是修行人。但究竟能爬出去爬不出去则是另一回事了，至少他们在爬。肯定有爬出去的，比如：释迦牟尼！
往事回忆：挂单"小西天"
往事回忆：挂单"小西天"
作者: 野医
时间: 2007/5/31 23:48
野医文集：http://yeyi2007.blogspot.com
别以为修行人就没有烦恼，烦恼大着呢。包括和尚。我习打坐，大概也算是修行。1998年11月，就遇一烦恼之事。不打坐的人不知会怎样，反正我只觉得肝区滞了一团气，有乒乓球那么大，怎么也排解不开。我想坏了，长此下去，滞久变瘀，瘀久变瘤，岂还得了！当年又是那么顽固地不信医药，又知自已无力排解，因而想到了"小西天"。想借助佛力，化开那团气。
"小西天"是山西隰县的一座寺院。寺院依山势而建，山势如凤，寺院正好建在凤头上。与当地的邮政局长电话联系，让他到寺院联系并安排一下。谁知回话竟是：寺院有特殊情况，不行！我逼他：不行也得行！后来回话：特许你来，别人肯定不行。于是赶紧把工作安排一下，赶到了五百里之外的"小西天"。去后才知，寺院最近发生两件大事：一、遭劫。前些天，几个劫匪夜闯寺院，捆住几个和尚，老方丈年事已高，劫匪未捆他。抢走功德箱里的钱款与和尚们的个人结缘钱，更要紧的是盗走几尊佛象。不过，几个劫匪得手后，却象中了什么法术，一晚上都没走出寺外的一条小沟，第二天被抓了个正着；二、老方丈病危。释性堂老方丈年近八十，不知是受了惊吓，还是其它原因，反正病得不轻。寺院正在急电通知在外游方的弟子们赶回料理不测之事。我去时还有重要的弟子未回来。寺院有足够的拒客理由。但是，寺院同时又由当地文物管理部门管理，而邮电局又是文管部门门票收入的大客户，因为邮电系统上下左右的人只要来此地，当地邮电局就要做东请他们游览寺院。邮局局长找文管部门，他们为难也得答应下来，只是不让我打扰和尚们。
文管部门既许，和尚们也不好说什么。只好说：只要他能吃了这里的饭，就来吧！其实，寺院里的饭正对我胃口，在家戒荤多年，与家人互碍，在外就餐提心吊胆，经常饿肚子。在寺院吃饭，尽可放心，求之不得。和尚竟以此吓我，很可笑。
由文管部门安排，我住进了寺院的警卫室——即凤头的右眼——一座砖窑洞。开始两天，也不去打扰和尚们，更不敢去见老方丈，因为他病着。只是钻在窑洞打坐念大悲咒，每念一遍，念想一下肝区那团气。每十遍下来，就感到肝区气团散开，但还会重聚。就再念、再消、再聚、再念、再消……
凤眼前，有一块鸟喙形砖铺院子，当然就是凤喙了。院子有约一米高的围墙，墙外就是几十丈深的深渊。这两天，我注意到殿里的早功课一结束，就有一老和尚来坐在喙尖上，眺望远处。我看着都晕，老和尚竟然不怕掉下去！第三天，我和他攀谈起来，得知他的法名叫海珍。他听说我念大悲咒，他便念起来，字正腔圆、音调悠美。我这才知道，大悲咒原来是这样念的。而我哪里是在念大悲咒？简直是亵渎、、、学他的念法，念起来效果大不一样，肝区的滞气团明显消失，但感觉仍有残留。
第四天，一位老居士找我，说是老方丈想见我。我当然很愿意，这可不是我打扰他，便跟着老居士进了老方丈的居室。老居士年逾七十，他自我介绍说，他姓张，这些天他日夜侍服在老方丈的身边。一是为照顾老方丈的饮食起居；二是为防止老方丈一旦圆寂和尚们"动乱造反"，他威望高可以镇住。老方丈坐在炕上，一脸的和善慈祥。我们语言不大通，自说自话一阵子，只觉得他是劝我学净土。交谈费劲，便相对无言，就那么坐着。我发现老方丈的炕桌上放有药片，就纳闷：连我生病都不用医药，高僧怎还用药？一静下来，或许是日常打坐的缘故，只觉得身上有什么东西在耗散……
见老方丈的第二天，殿里的早功课结束后，我竟看见老方丈拄着拐杖踱到凤眼前的院子里，我知道，这些天老方丈是不出居室的。于是赶紧把他迎进我住的凤眼里。老方丈大概是问了我的饮食起居，我按我猜的意思回答了他。他又用拐杖指着我睡的床说：这里原来是土炕，XX师父就圆寂在这里，XX师父也是圆寂在这里、、我说呢，住进此窑洞就感觉身体无比的轻松，原来如此。老方丈又说：你以后可以随和尚居士们上殿作功课了。也不知为什么老方丈他们突然改变了原来拒我进寺的态度。我连居士也不是，什么都不会念，但也很愿意混在里面濫竽充数，我相信这样会彻底消除肝区残留的滞气。
别以为和尚的生活很自在，和尚其实是很苦的。就净土宗来讲，单这朝暮课诵就够一般人受的。朝课寅时打板，简单洗漱一下，就上殿课诵，直至八、九点钟；暮时课诵结束，往往到掌灯时分。其余时间还要坐殿值守。长年如此。我混在一群和尚居士中，作了两天功课，在大家虔诚的念诵之中，肝区的残留滞气早已烟销云散，第一次见老方丈时耗散的'东西'也得以恢复。感到身体无比的轻松，灵魂得到莫名的升华。——在我[诸癌之本&治癌大法]一文后的跟帖中，我忠实的把自身经验告诉一位患者，竟招来漫天的砖头，还背上了草菅人命的恶名。看来有些事情就是不可说！
后来几天，寺里的和尚们和我亲近了很多，莫名其妙的是，竟有居士找我看病。我哪里会看病啊，我这不也是不舒服才到寺里来的吗？但他们说，你天天打坐就该会发功治病。老方丈的病大概是好了，他每天还能受游客之邀和游客照像。在我离开寺院的前一夜，他还亲自上殿带领众和尚居士为一施主'放蒙山'，时间长达四、五个小时，寺里寺外好几趟，竟精神焕发，坚持到底。和尚居士们惊叹不已。
此后我成了寺里的红人，可以随时进入老方丈的居室。随后又为寺院办了两件至今让我后悔不已的好事。
第一件好事：一天，和老方丈谈起寺院遭劫的事。我说：有钱为什么不存在银行或邮政储蓄？老方丈说：我这里还有一些零钱，人家不要。我说：这事交给我，看他谁敢不要！老方丈从柜子里拽出一个陈旧的包袱，解开一看，令人毛骨悚然。全是伍角以下的票子，建国以来的各种毛票都有，都沾到了一块。我和张居士整整弄了一个上午，才一角、二角、伍角的分别整顺，大概有两千元。塞进一个包。下午，我和一个法名海扬的和尚到城里的邮储去存，人家果然不乐意，我借他们的电话给局长打了手机，她们只得乖乖的点起了票子。只见她们不时捡出一些票子，再用她们的钱换进去，不明白她们做什么？两个多小时后，她们点清了，与我们在家点的差几十元，怕麻烦，认了她们点的数。开了个存折，拿回去，老方丈很高兴。
谁知回家后和老婆谈到此事，她说：那包钱保不准值几十万哩！——我不知道还有'集币'这一说！
第二件好事：我想往家打个电话，寺里的电话不通。问为什么？张居士说：人们乱打，电话费不好控制，停机了。我说：不会要个'呼出限制'功能吗？他们不懂。我又找到电信局，局长说：不知你来，日后请客。免费给寺里的电话上了呼出限制功能。晚上我给家打了个电话，被同事监视追踪到了，刚放下电话，同事的电话便打了过来：你在哪里？都乱套了，赶快回来！
回家前，我想到了皈依。但身为GCD员，又在政治处干过，深知此事了得。文管所长说：此事不张扬便可。于是老方丈为我举办了隆重的皈依仪式。气得一个法名海龙的小和尚直发牢骚：当年我出家师父都是草草了事，他一个居士，竟……被张居士喝止。
临走，我给四个和尚每人布施五十元结缘钱，又给文管所的人买了一包糖，以谢照顾。张居士陪我下了一百八十节台阶送我到停车场。嘱咐再来。
近十年了，我从未回去过，也没打一次电话，老师父、老居士、海珍、海扬、海龙……他们怎么样了？一概不知。不知这是无情？还是超脱？
作者: 野医
时间: 2007/5/31 23:48
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别以为修行人就没有烦恼，烦恼大着呢。包括和尚。我习打坐，大概也算是修行。1998年11月，就遇一烦恼之事。不打坐的人不知会怎样，反正我只觉得肝区滞了一团气，有乒乓球那么大，怎么也排解不开。我想坏了，长此下去，滞久变瘀，瘀久变瘤，岂还得了！当年又是那么顽固地不信医药，又知自已无力排解，因而想到了"小西天"。想借助佛力，化开那团气。
"小西天"是山西隰县的一座寺院。寺院依山势而建，山势如凤，寺院正好建在凤头上。与当地的邮政局长电话联系，让他到寺院联系并安排一下。谁知回话竟是：寺院有特殊情况，不行！我逼他：不行也得行！后来回话：特许你来，别人肯定不行。于是赶紧把工作安排一下，赶到了五百里之外的"小西天"。去后才知，寺院最近发生两件大事：一、遭劫。前些天，几个劫匪夜闯寺院，捆住几个和尚，老方丈年事已高，劫匪未捆他。抢走功德箱里的钱款与和尚们的个人结缘钱，更要紧的是盗走几尊佛象。不过，几个劫匪得手后，却象中了什么法术，一晚上都没走出寺外的一条小沟，第二天被抓了个正着；二、老方丈病危。释性堂老方丈年近八十，不知是受了惊吓，还是其它原因，反正病得不轻。寺院正在急电通知在外游方的弟子们赶回料理不测之事。我去时还有重要的弟子未回来。寺院有足够的拒客理由。但是，寺院同时又由当地文物管理部门管理，而邮电局又是文管部门门票收入的大客户，因为邮电系统上下左右的人只要来此地，当地邮电局就要做东请他们游览寺院。邮局局长找文管部门，他们为难也得答应下来，只是不让我打扰和尚们。
文管部门既许，和尚们也不好说什么。只好说：只要他能吃了这里的饭，就来吧！其实，寺院里的饭正对我胃口，在家戒荤多年，与家人互碍，在外就餐提心吊胆，经常饿肚子。在寺院吃饭，尽可放心，求之不得。和尚竟以此吓我，很可笑。
由文管部门安排，我住进了寺院的警卫室——即凤头的右眼——一座砖窑洞。开始两天，也不去打扰和尚们，更不敢去见老方丈，因为他病着。只是钻在窑洞打坐念大悲咒，每念一遍，念想一下肝区那团气。每十遍下来，就感到肝区气团散开，但还会重聚。就再念、再消、再聚、再念、再消……
凤眼前，有一块鸟喙形砖铺院子，当然就是凤喙了。院子有约一米高的围墙，墙外就是几十丈深的深渊。这两天，我注意到殿里的早功课一结束，就有一老和尚来坐在喙尖上，眺望远处。我看着都晕，老和尚竟然不怕掉下去！第三天，我和他攀谈起来，得知他的法名叫海珍。他听说我念大悲咒，他便念起来，字正腔圆、音调悠美。我这才知道，大悲咒原来是这样念的。而我哪里是在念大悲咒？简直是亵渎、、、学他的念法，念起来效果大不一样，肝区的滞气团明显消失，但感觉仍有残留。
第四天，一位老居士找我，说是老方丈想见我。我当然很愿意，这可不是我打扰他，便跟着老居士进了老方丈的居室。老居士年逾七十，他自我介绍说，他姓张，这些天他日夜侍服在老方丈的身边。一是为照顾老方丈的饮食起居；二是为防止老方丈一旦圆寂和尚们"动乱造反"，他威望高可以镇住。老方丈坐在炕上，一脸的和善慈祥。我们语言不大通，自说自话一阵子，只觉得他是劝我学净土。交谈费劲，便相对无言，就那么坐着。我发现老方丈的炕桌上放有药片，就纳闷：连我生病都不用医药，高僧怎还用药？一静下来，或许是日常打坐的缘故，只觉得身上有什么东西在耗散……
见老方丈的第二天，殿里的早功课结束后，我竟看见老方丈拄着拐杖踱到凤眼前的院子里，我知道，这些天老方丈是不出居室的。于是赶紧把他迎进我住的凤眼里。老方丈大概是问了我的饮食起居，我按我猜的意思回答了他。他又用拐杖指着我睡的床说：这里原来是土炕，XX师父就圆寂在这里，XX师父也是圆寂在这里、、我说呢，住进此窑洞就感觉身体无比的轻松，原来如此。老方丈又说：你以后可以随和尚居士们上殿作功课了。也不知为什么老方丈他们突然改变了原来拒我进寺的态度。我连居士也不是，什么都不会念，但也很愿意混在里面濫竽充数，我相信这样会彻底消除肝区残留的滞气。
别以为和尚的生活很自在，和尚其实是很苦的。就净土宗来讲，单这朝暮课诵就够一般人受的。朝课寅时打板，简单洗漱一下，就上殿课诵，直至八、九点钟；暮时课诵结束，往往到掌灯时分。其余时间还要坐殿值守。长年如此。我混在一群和尚居士中，作了两天功课，在大家虔诚的念诵之中，肝区的残留滞气早已烟销云散，第一次见老方丈时耗散的'东西'也得以恢复。感到身体无比的轻松，灵魂得到莫名的升华。——在我[诸癌之本&治癌大法]一文后的跟帖中，我忠实的把自身经验告诉一位患者，竟招来漫天的砖头，还背上了草菅人命的恶名。看来有些事情就是不可说！
后来几天，寺里的和尚们和我亲近了很多，莫名其妙的是，竟有居士找我看病。我哪里会看病啊，我这不也是不舒服才到寺里来的吗？但他们说，你天天打坐就该会发功治病。老方丈的病大概是好了，他每天还能受游客之邀和游客照像。在我离开寺院的前一夜，他还亲自上殿带领众和尚居士为一施主'放蒙山'，时间长达四、五个小时，寺里寺外好几趟，竟精神焕发，坚持到底。和尚居士们惊叹不已。
此后我成了寺里的红人，可以随时进入老方丈的居室。随后又为寺院办了两件至今让我后悔不已的好事。
第一件好事：一天，和老方丈谈起寺院遭劫的事。我说：有钱为什么不存在银行或邮政储蓄？老方丈说：我这里还有一些零钱，人家不要。我说：这事交给我，看他谁敢不要！老方丈从柜子里拽出一个陈旧的包袱，解开一看，令人毛骨悚然。全是伍角以下的票子，建国以来的各种毛票都有，都沾到了一块。我和张居士整整弄了一个上午，才一角、二角、伍角的分别整顺，大概有两千元。塞进一个包。下午，我和一个法名海扬的和尚到城里的邮储去存，人家果然不乐意，我借他们的电话给局长打了手机，她们只得乖乖的点起了票子。只见她们不时捡出一些票子，再用她们的钱换进去，不明白她们做什么？两个多小时后，她们点清了，与我们在家点的差几十元，怕麻烦，认了她们点的数。开了个存折，拿回去，老方丈很高兴。
谁知回家后和老婆谈到此事，她说：那包钱保不准值几十万哩！——我不知道还有'集币'这一说！
第二件好事：我想往家打个电话，寺里的电话不通。问为什么？张居士说：人们乱打，电话费不好控制，停机了。我说：不会要个'呼出限制'功能吗？他们不懂。我又找到电信局，局长说：不知你来，日后请客。免费给寺里的电话上了呼出限制功能。晚上我给家打了个电话，被同事监视追踪到了，刚放下电话，同事的电话便打了过来：你在哪里？都乱套了，赶快回来！
回家前，我想到了皈依。但身为GCD员，又在政治处干过，深知此事了得。文管所长说：此事不张扬便可。于是老方丈为我举办了隆重的皈依仪式。气得一个法名海龙的小和尚直发牢骚：当年我出家师父都是草草了事，他一个居士，竟……被张居士喝止。
临走，我给四个和尚每人布施五十元结缘钱，又给文管所的人买了一包糖，以谢照顾。张居士陪我下了一百八十节台阶送我到停车场。嘱咐再来。
近十年了，我从未回去过，也没打一次电话，老师父、老居士、海珍、海扬、海龙……他们怎么样了？一概不知。不知这是无情？还是超脱？
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